客观地说，贾雨村的本性确实不算纯良，后期黑化后更是尽显人性之恶。他为讨好贾赦，为得几把古扇，敢设计石呆子家破人亡。下作手段令人骇然，邪恶得没有底线。

但是贾雨村的黑化是官场和他个人命运遭遇相催生之下的结果。他也曾被同僚排挤而丢官；受人保荐才得以再得官职，拿人手短吃人嘴短，他邪恶的背后也充满了无奈，可以说在一定程度上，后来的贾雨村只是被驯化的结果。现实中的贾雨村其实是个非常不错的人。他看人很准，阅历很广，格局很大。

都知道，贾雨村在葫芦庙蛰伏了很久才进入官场。在这期间，贾雨村一直靠卖字画为生，不用说，这期间他受过多少冷眼和嘲讽我们都可以想象得到，贾宝玉“转眼乞丐人皆谤”就是贾雨村在葫芦庙里最好的写照。

在接受甄士隐的资助后，贾雨村确实凭借自己的能力考中了进士，还升为知府。但由于不熟悉官场规则，又无人庇护，不到一年时间，贾雨村就被革职了。这样的事，若放到眼界狭小的人身上，很可能就会得抑郁症，感觉半生努力都白费了。但贾雨村的表现确实非常令人叹服。

那雨村心中虽十分惭恨，却面上全无一点怨色，仍是嘻笑自若。交代过公事，将历年做官积的些资本并家小人属送至原籍，安排妥协，却是自己担风袖月，游览天下胜迹。

就贾雨村这样的表现而言，这就不是我们一般人能做到的。他这样能放下得失，还去游览天下，确实是王者才有的心胸。他的心胸从他与甄士隐赏月时做的一首诗也能看出，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。 足可见其抱负不浅，胸怀宽广。

而这次游览天下确实让贾雨村的眼界和格局都大为提升。对于世间的罕事见多识广，阅历大为增加。这个在冷子兴向贾雨村介绍贾府情况时有所体现。

冷子兴跟贾雨村说，贾府出了贾宝玉这样一个衔玉而诞的奇事，又向贾雨村描述贾宝玉是如何异于常人，但贾雨村听完以后并不觉得是异事。对于贾政给贾宝玉的评价“将来酒色之徒耳”，贾雨村却是另一番见解。

他说：“女儿是水做的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿，我便清爽，见了男子，便觉浊臭逼人。”你道好笑不好笑？将来色鬼无疑了！雨村罕然厉色忙止道：“非也！可惜你们不知道这人来历。大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了。若非多读书识事，加以致知格物之功，悟道参玄之力，不能知也。

贾雨村由此提出了秉正邪两赋而生的第三种人。贾雨村认为，天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异。大仁者应运而生，运生世治，大恶者应劫而生，劫生世危。除这两种人之外，还有兼仁和恶两种特点的第三种人。这第三种人，上不能成为仁人君子，下不能成为大凶大恶。这种人若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡。

我们都知道贾政对贾宝玉的看法，一向是瞧不起的。他认为贾宝玉只有一点小歪才，把贾宝玉所作的诗词都视为淫词艳曲，整天厮混于女儿堆，不务正业。大概率会是“ 将来都是不由规矩准绳，一起下流货”。

结合前面贾雨村说的：“大约政老前辈也错以淫魔色鬼看待了”话来分析，贾雨村对这第三种人是持肯定态度的，即对宝玉的言行持肯定态度。这正是作者曹雪芹的观点。由此可见，贾雨村见多识广，并且看人很准，比贾宝玉的生父贾政看贾宝玉都准。

由此也可以看出，其实贾雨村也是兼仁和恶的第三种人。首先他一身的才华，贾雨村才气不比贾宝玉差，并且深得贾政赏识。他起初进入官场就是要报效朝廷，实现自我的人生价值。对于恩人甄士隐，他也尽力去帮助，这是他身上“仁”的体现。但是满腹的才华，耿直的想法在朝廷屡屡碰壁之后，贾雨村便开始了另一条道路。

他讨好四大家族，乱判葫芦案，掠夺石呆子的扇子讨好贾赦，由于行为太过恶劣，还被平儿骂作“饿不死的野杂种”。这是贾雨村身上恶的体现。贾雨村并非应运而生，也不是应劫而生，他成不了仁人君子，但也绝对不是大奸大恶之人。